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團(tuán)隊(duì)員不信教、不參加宗教活動(dòng)主題組織生活對(duì)照檢查材料范文

（文章編號(hào)：51004）

近年來，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，*員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的團(tuán)隊(duì)員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至團(tuán)隊(duì)內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開禁”，允許團(tuán)隊(duì)員信教，還羅列出團(tuán)隊(duì)員可以信教的種種理由以及團(tuán)隊(duì)員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許團(tuán)隊(duì)員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們團(tuán)隊(duì)關(guān)于團(tuán)隊(duì)員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過絲毫動(dòng)搖。這一原則是團(tuán)隊(duì)的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結(jié)合自身實(shí)際就不準(zhǔn)*員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)對(duì)照檢查如下：

一、存在的問題

（一）對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面

對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。

（二）對(duì)不準(zhǔn)*信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面

*人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和團(tuán)隊(duì)員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行團(tuán)隊(duì)…………

…………

（四）對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面

之前認(rèn)識(shí)片面，總覺得國家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。

二、存在問題的原因分析

*人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要…………

三、下一步努力方向及整改措施

作為一名*員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以**思想為指引，貫徹落實(shí)好**對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞*關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)…………

一是要牢記團(tuán)隊(duì)員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。

二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹團(tuán)隊(duì)的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹立…………

…………

總之，我認(rèn)為*員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、z治上和行動(dòng)上要自覺按照*標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)*員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求…………

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